乌山天王岭造像位于乌山南麓的天皇岭。

　　关于福州摩崖造像的最早记载，出自唐代才子欧阳詹笔下。欧阳詹《福州南涧寺上方石像记》载：唐天宝八载（749）五月六日清晨骤雨突至，南涧寺上方的一处岩石被天雷劈开，其中现出一尊庄严的佛像，所谓“一朝瓜剖，中有雕琢”。这篇文章作于贞元六年（790），离佛像现世仅41年，福州摩崖造像有案可稽的历史也由此开始。

　　南涧寺今已不存，旧时位于乌石山东、石塔寺西，是福州历史最悠久的名刹之一。寺始建于南朝梁大通六年（532），至唐末五代时期发展至鼎盛。由于闽王王审知在寺中增建天王殿，因而又得名南涧护国天王寺。宋代，安文头陀宴坐于此，摩崖题下“客至不点茶，相看淡如水。白云深谷中，稳坐浮生里”的名句。明清以后，寺院衰败，规模渐小。今天仍颇有规模的高爷庙，只是昔日南涧寺旧址的一小部分。

乌山天王岭释迦牟尼造像

　　南涧寺旧址所在，古时被称为天王崎或天王岭，今作天皇岭，以其命名的天皇岭景区是乌山历史风貌区的核心景区之一。景区中有一处摩崖造像，位于道山观弄石磴路东北侧高处的石壁上，正对高爷庙古建筑群，俗称天佛像，又作乌山天王岭造像、乌山东南坡摩崖造像。从所处位置和造像风格来看，这里很可能就是欧阳詹目睹过的著名石像。

　　天王岭造像共有四尊，均为浅浮雕。主尊为释迦牟尼坐佛，高约80厘米，宽48厘米，头梳螺髻，身披梵衣，袒胸露臂，面容慈祥，双手结印于盘腿之上，身有后背光，法相丰满，庄严肃穆。欧阳詹曾在文中称赞该佛像“三十二相具，八十种好备”。所谓“三十二相”与“八十种好”，都是佛教用以形容佛陀所具有的庄严德相。

乌山天王岭造像

　　佛像旁边的岩石上，还有三尊胁侍尊者造像，分别是弟子、菩萨、天王造像，高度均为90厘米，外有窟龛。弟子造像在最内侧，侧身跣足站立。菩萨造像居中，微侧身，足踩莲座，头饰圆光。天王造像在最外侧，立身仗剑，顶盔贯甲。有说法认为弟子像为阿难，菩萨像为大势至菩萨，因阿难与大势至菩萨通常塑于佛像右侧，该说值得商榷。此三尊造像形制大小相似，并排列于佛左，仿如欧阳詹文中“列侍环卫，品觉有序”所载。

　　乌山天王岭造像原貌大概是一佛、二弟子、二菩萨、二天王的一铺七身造像组合，现存造像显然并不完整，在佛像另一侧还应有一组对应的胁侍尊者像。由于该侧岩石被上方弥陀寺房屋的墙壁及泥土所掩，不知是否仍有保存。一铺七身造像组合是中国佛教造像艺术发展至成熟时期的典型制式，多见于北方和中原隋唐时期造像，最著名的就是洛阳龙门的大卢舍那像龛。乌山天王岭造像作为福州有文献可考的最早的摩崖造像，也反映出福州摩崖造像艺术与中原石窟造像的联系。

　　（撰稿：孙源智，原载2024年福州市政协文化文史和学习委员会编《福州摩崖石刻史话》）