作者：刘家杰

　　林则徐（1785—1850），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、七十二峰退叟、瓶泉居士等，福建侯官（今福州）人，清代著名的政治家、思想家、文学家，因领导著名的虎门销烟运动而被誉为民族英雄。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”其伟大的爱国精神至今依旧感召着国人。“能诗文、善对联，精书法、工小楷，法宗欧阳询。”林则徐诗词、文联、书法亦堪称一流。

林则徐“身行万里半天下”印章  福州市林则徐纪念馆藏

　　林则徐后人林崇墉所编《林则徐传》记载：林则徐所用印章，除姓名章外，常随时代与环境不同加盖闲章以表心迹。在从翰林院转任御史期间，林则徐有“读书东观，视草西台”印；河东河道至湖广总督任内有“管领江淮河汉”印；被革职后刻有“宠辱皆忘”印，以见其旷达胸怀；结束流放从新疆回来后，刻有“身行万里半天下”“遍历回疆八城”印，以见其足迹遍布域中，反映其人生心路历程。而其中“身行万里半天下”印尤为大气磅礴，此章质地亦如林则徐俭朴一生，为福州本地普通寿山石，高9.6厘米，宽3.1厘米，古朴厚重，为细朱文印，现珍藏于福州市林则徐纪念馆。

　　此印文出自苏东坡《龟山》诗：

我生飘荡去何求，再过龟山岁五周。

身行万里半天下，僧卧一庵初白头。

地隔中原劳北望，潮连沧海欲东游。

元嘉旧事无人记，故垒摧颓今在不？

　　苏轼（1037—1107），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人，北宋文学家、书法家、画家，唐宋八大家之一。龟山在当时的泗州盱眙县龟山镇（今属江苏）。治平三年（1066），苏轼运载父亲苏洵灵柩返回四川，途经龟山。因与王安石政见不合，苏轼上书神宗论朝政得失，忤王安石变法而为王党陷害。熙宁四年（1071），苏轼外放担任杭州通判，再次经过龟山，前后相隔五年，其间四处飘荡，此时故地重游，不禁感慨万千。“我生飘荡去何求”一语成谶，苏轼后半生几乎都在流放漂泊之中。从四川眉山到河南汴京，再到陕西凤翔、长安等地，苏轼可谓“身行万里半天下”，流露出其大气磅礴、无比豪迈之气概。下句突然转变语调，像僧人一样静卧于庵中，头发刚刚开始发白，苏轼感叹自己怀才不遇，一番抱负难以施展，当初雄心壮志如今却心灰意冷。此句对仗极为精妙、意境横开。清内阁学士、文学家翁方纲（1733—1818）极为仰慕苏东坡，将其书斋命名为“苏斋”“宝苏斋”，一生举办二十余次“寿苏会”，其《石洲诗话》卷三曰：“苏诗‘身行万里半天下，僧卧一庵初白头’，此何等神力！”感叹此乃神来之句，其功力非凡人所能及。“清初六家”之一、当代武侠小说作家金庸先生的先祖查慎行（1650—1727）也非常钦慕苏东坡，师法苏东坡并为其作注，很喜欢这两句诗，并自号“初白庵”，故又称“查初白”。龟山与汴京相隔中原，苏轼忧国忧民、忠心可鉴，时时北望朝廷却又无可奈何，看着滔滔潮水通向茫茫大海，甚至萌生了想外放去东方遨游的念头。南朝元嘉430年、450年、452年，宋帝刘义隆曾三次北伐，均以失败告终。龟山所在的盱眙城为兵家要冲之地，451年刘宋与北魏盱眙之战是史上以少胜多的著名战役，三千宋军血战一个月，最终击败北魏十万大军，史载“尸积如山，与城齐平”，何其惨烈！如今也没人会记起当时的情况，而那些残破的堡垒不知道是否还在，苏轼此时心生无限感慨，想要立马横刀、为国建功立业却遭排挤，但外放杭州后却别有一番建树，开创了诗歌的新天地。

　　林则徐把苏轼的“身行万里半天下”诗文作为闲章，可见其对苏轼《龟山》诗感同身受，并以苏轼为典范激励自己。第一次鸦片战争清廷战败，林则徐被贬流放新疆，此前还临危受命转往河南开封治理黄河决口水患。道光二十二年（1842），林则徐带病从古城西安出发，经古丝绸之路一路颠簸终于抵达新疆伊犁，虽遭流放但依旧时刻关心全国及国际局势，同时积极投身新疆屯边建设，协助伊犁将军布彦泰办理垦荒屯田，兴修水利工程，推广坎儿井和纺车。“但期绣陇成千顷，敢惮锋车历八城。”1845年初，林则徐不顾年高体衰，到南疆实地勘察，历勘库车、乌什、阿克苏、和阗、叶尔羌、喀什噶尔、喀喇沙尔、伊拉里克等南疆八城，其印章“遍历回疆八城”名副其实，当为此间心路写照。正是有新疆实地考察的详细资料，后来在“湘江夜话”中，林则徐将其历疆所得倾囊相授左宗棠，从而为左收复新疆打下很好基础，“因将所知关于西陲情形悉情相告，并授予自己就地所收集资料，因而为左（宗棠）奠立了后来经略西北的根基”。林则徐高瞻远瞩、深谋远虑，也是“塞防论”的先驱，“终为中国患者，其俄罗斯乎！吾老矣，君等当见之”。林则徐先知先觉、成功预见了沙俄对中国的侵略，语重心长地向国人发出防范沙俄侵略的警告。《寄酬梅生见赠五叠前韵》其四曰：“西域遍行三万里，斯游我亦浪称雄。”林则徐身处逆境不仅没有消沉意志，反而化悲恸为动力勇往直前，展现出乐观豁达的精神。无独有偶，苏轼被贬海南时有《六月二十日夜渡海》诗曰：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”又《别海南黎民表》诗云：“忽然跨海去，譬如事远游。”苏轼虽遭流放，却将其视为波澜壮阔的人生游历。历史上从孔子周游列国到张骞出使西域，到玄奘西天取经，从司马迁到杜甫到徐霞客，中华民族一直都有时代赋予的壮游诗歌。林则徐在新疆伊犁寿苏会有诗《壬寅腊月十九日，嶰筠先生寓斋作东坡生日，会者十一人，伊江所未曾有也，诗以纪之》曰：“若将壮游较今古，恐公犹恨未得周天涯……谪居一生过也得，公语旷达诚吾师。”可见在林则徐心目中，早已将苏轼奉为自己的老师，不断鞭策激励自己。

林则徐“身行万里半天下”印章印文

　　林则徐曾任厦门海防同知书记，后入张师诚幕府。嘉庆十六年（1811）林则徐进士及第，后历官翰林编修，江西及云南乡试考官，江南道监察御史，浙江杭嘉湖道、江南淮海道，后升任江苏按察使、署江苏布政使，陕西按察使、署陕西布政使，抵西安不久又擢江宁布政使、湖北布政使、河南布政使，后又调江宁布政使，擢河东河道总督，道光十二年（1832）任江苏巡抚，后署两江总督兼两淮盐政、湖广总督。道光十九年林则徐以钦差大臣赴广东领导禁烟运动，接任两广总督，因第一次鸦片战争清廷战败惨遭革职、流放新疆，赴戍之前又前往河南治水。林则徐“宠辱皆忘”，积极投身边疆建设，三年后朝廷诏还出任陕甘总督及陕西巡抚、云贵总督。道光三十年（1850），林则徐奉旨再次以钦差大臣身份赴广西镇压太平军起义，行至半路逝于广东普宁行馆，清廷晋赠太子太傅衔，谥号“文忠”。

　　苏轼于嘉祐二年（1057）进士及第，深受欧阳修赏识，初授河南福昌县主簿未赴任，后授大理评事、凤翔府签官，熙宁二年（1069）在京任殿中丞直史馆判官告院，后改权开封府推官，奉命通判杭州；后又改知密州、徐州、湖州。元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”而被贬为黄州团练副使，曾躬耕于黄州城内东坡，始号“东坡居士”，后迁汝州团练副使、起知登州，还朝任礼部郎中，迁起居舍人，升翰林学士知制诰。元祐四年（1089），苏轼以龙图阁学士充两浙西路兵马钤辖知杭州军事，其间疏浚杭州西湖并建堤，后还朝任翰林学士、知制诰兼侍读，后知颍州军州事，并疏浚颍州西湖。元祐七年（1092），苏轼知扬州军州事，后以兵部尚书召还，迁端明殿学士兼翰林侍读学士，授礼部尚书、左朝奉郎，后知定州军州事。绍圣元年（1094），苏轼被贬宁远军节度副使惠州安置，曾筑白鹤观新居欲以此终老，后移琼州别驾昌化军（属今海南岛）安置，曾于儋州筑桄榔庵。元符三年（1100）移廉州，旋改舒州团练副使、永州安置。行至英州，得旨奉朝奉郎提举成都玉局观。年底越南岭归，经虔州、真州，最后行至常州逝世，宋高宗时追赠苏轼为太师，宋孝宗时追谥“文忠”。

林则徐铜像

　　苏轼“历典八州，行程万里”，曾官至礼部、兵部尚书，在《龟山》诗中感叹世事浮沉之余，依旧襟怀坦荡，气势纵横万里。林则徐一生“历官十四省，统兵四十万”，足迹遍布大半个中国，行程远超万里，两度奉旨任钦差大臣，把苏轼诗句“身行万里半天下”作为人生格言入印，诚然以苏轼为师，用脚步丈量着祖国大地，不仅仅是行程上的万里、地域上的天下，其中更深含对国家百姓的无限热爱之情，以实际行动砥砺前行，为天下人谋福祉。苏轼跟林则徐一样文武双全，在政治、文化、水利等领域都卓有建树，逝世后都被追赠谥号“文忠”，各地多立有专祠、纪念馆等供人们凭吊瞻仰，他们宽广伟岸的磊落胸襟、乐观豁达的人生态度及高尚忠贞的爱国精神不断激励着后人。

　　（作者系中华诗词学会会员、福建省诗词学会医药界艺术委员会主任，原载《福州文史》2025年第1期）