作者：陈炘  中国孔庙保护协会常务理事、专家委员会委员，福州市孔庙保管所原所长，文博研究馆员　

    一、“汉江秋阳”“金色玉振”石刻的保护

    棂星门，棂星即天田星，或称灵星，据载称：汉高祖刘邦，凡祭天，先祀灵星。宋《景定建康志》《金陵新志》所载，“以尊天者尊孔”亦称“先师门”，为石牌坊式建筑，现存属明代所建。六柱三开间，中间高，两边低，对称布局。每根柱脚均使用两块夹杆石，前后对夹锁固。造型古朴典雅。左右另辟拱门方便出入。东、西两翼墙上镶嵌着“江汉秋阳”“金声玉振”联句石刻，花岗岩，长2.62米、宽0.73米，楷书、阴文。

    “江汉秋阳”见《孟子·滕文公·上》载“昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：‘不可，江河以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’”按今人可以解释为：“从前孔子逝世，他的学生们为他守孝三年之后，才收拾行李准备回家。他们走进子贡的住处与他作揖告别，彼此相顾痛哭，泣不成声，随后挥泪离去。子贡送走同学，又返回到孔子的墓地，在祭场上搭了住棚，又独自为孔子守墓三年，才肯回家。过了些时候，子夏、子张、子游等同学认为有若的相貌有点像孔子，便想要用过去敬事孔子的礼节来敬事他，竭力地要曾子同意他们的做法。曾子说：‘不行，他老人家像是用江河之水冲洗过，用夏天的阳光曝晒过，光明洁白，谁能比得上他呢？’”以此赞美孔子的道德崇高伟大。

    “金声玉振”见《孟子·万章·下》孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”意思是说：伯夷是圣人之中清高的人；伊尹是圣人之中负责任的人；柳下惠是圣人之中随和的人；孔子是圣人之中识时务的人。孔子，称得起“集古圣今贤之大成的人”。集大成譬如奏乐，按演奏程序，“金声”，是指首先撞击镈钟宣布演奏的开始。“玉振”，是指敲击玉磬结束奏乐的过程。即有从开始到结束的整个演奏乐曲完整的过程，寓意全部都有，以此来赞誉孔子学问博大精深，且具有引领作用并到达尽善尽美的程度。

    “文革”开始之时，砸烂所谓“四旧”成风，此二块石碑，眼见得就要被砸。此时，由福州市少年宫陈禧宫长、沈亮副宫长，带领同志们在这二块石碑上铺以石灰、饰以毛泽东同志为青少年书写的“好好学习、天天向上”的题词。创造性地以“红海洋”的宣传手法，有效地保护了这两块珍贵历史文物。1999年福州文庙收归文物部门，整治时凿去石灰，重现石刻碑匾原状，还福州文庙的原来面貌。

    二、“福州文庙规址记”碑的保护

    1999年中共福州市委、市人民政府将修复文庙列入当年为民办实事项目之一。就在原福州市少年宫搬迁出文庙之时，原福州市少年宫老主任、特级教师陈禧，不顾自家搬迁的繁忙，主动找到我们，深情地说：“这二块‘福州文庙规址记’碑在我手中保存了30多年了。今天它该物归原主了。”

    陈禧老师接着向我们介绍了这二块“福州文庙规址记”碑。“文革”刚开始时，福州文庙大成殿内的神龛被迁移搬去鼓山涌泉寺藏经阁。“我们在平整神龛基座下的沙土中觅得这二块‘福州文庙规址记’碑。多年教师的经历和素养，让我们清醒地知道这二块‘福州文庙规址记’碑的重要文物价值。鉴于当时‘破四旧’的场景，一时只得默默地特别留心地保存了起来。改革开放的今天，百废俱兴，能在有生之年，亲手将担惊受怕保存了30多年的这二块‘福州文庙规址记’碑亲手移交给你们：一者是对中共福州市委、市人民政府为民办实事由衷的支持；二者聊表一位老教育工作者对尊师重教，重修文庙掀起科技兴国之举的欣喜之情。”直白无华的话语道出了纯洁的心灵。

    经核对，陈禧老师所述“福州文庙规址记”碑存放位置与保存的“咸丰元年（1851）重建福州文庙碑记”中记述的“……尺寸规址刻坎于神座下”大致相同。该碑对研究咸丰元年（1851）重建福州文庙的规址、构架、用材以及施工等方面提供了珍贵的历史实物资料。更让我们深深地感受陈禧老师保护国家珍贵文物的拳拳之心，他是我们文物工作者终身学习的楷模。

    “福州文庙规址记”碑二块，分别长36cm，宽28.8cm，厚2cm和长36.2cm，宽28.2cm，厚2cm，碑为将乐石，碑呈长方形，碑首竖阴刻“福州文庙规址记”。二碑正文楷书23行，计262字，落款3行29字，字径1.3cm×1.3cm。碑文由郭柏荫书写，宋钟鸣镌字。二碑保护完好。

    （原载2017年《叙事——福州历史文化名城保护的集体记忆》，本文略有删节）