鼓山竺道生造像位于鼓山灵源洞南侧溪涧西壁。东向，阴刻，高245厘米，宽190厘米。像中一僧，貌似胡人，络腮胡子，僧帽僧袍，结跏趺坐于蒲团，低头捧读经书。像左侧大字：“顽石点头。”旁边小字落款：“庚午夏日与王清祖、王灼祖、林士新、林继山、戴宴琳、窗弟、清润，侄汝璧，男汝房同游到此。仙游李霞。”

　　如果没有“顽石点头”四字，极易误认为这是达摩。“顽石点头”是竺道生典故。竺道生是魏晋南北朝时期高僧，相传来自天竺，其实是河北巨鹿人，原姓魏。因幼从梵僧竺法汰出家，故改姓竺。后跟随鸠摩罗什，列为鸠门四大门徒之一。竺道生主张人人皆有佛性，一阐提人皆可成佛，时人称之“生公”。

鼓山竺道生造像

　　《佛祖统纪》卷二十六记载：“师被摈南还入虎丘山，聚石为徒讲涅槃经。至阐提处则说有佛性，且曰：‘如我所说契佛心否？’群石皆为点头。”此即“生公说法，顽石点头”由来。苏州虎丘还有一石曰“生公台”，传说是当年讲经处。苏州沧浪亭有一“生公说法图”碑，所画大异鼓山。碑中生公不留胡子，面貌慈祥，乃中土和尚造型。

　　李霞（1871—1938），字云仙，号髓石子、抱琴游子，仙游人，民国时期画家，仙游画派创始人，和李耕、李可信并称为“莆仙三李”，以大胆泼辣、古拙大气而著称。擅长人物画，多绘佛道、名将、高士、仕女。李霞16岁就为当地寺庙创作佛像壁画，被认为是任伯年之后，徐悲鸿、蒋兆和之前的杰出画家。李霞交流颇广，其画作颇受名流赏识。陈宝琛有诗赠曰：“仙游大画家，寄迹西禅境。遗我古美图，笔姿含秀挺。”鼓山竺道生造像，人物形神兼备，具有李霞典型的画风。线条粗阔，墨色浑朴，用笔灵活，节奏畅快，画风深受黄慎影响。

　　（撰稿：李剑，原载2024年福州市政协文化文史和学习委员会编《福州摩崖石刻史话》）