犹如天竺。

　　？？？？光绪丁酉年仲秋吉旦，粤籍槟城吴添基敬题

槟城吴添基鼓山题刻

　　这段石刻位于鼓山喝水岩。

　　清光绪年间，涌泉寺住持妙莲禅师率鼓山僧人远渡南洋，在槟城（今属马来西亚）创建鹤山极乐寺，作为鼓山在南洋的廨院。极乐寺的创建，标志了华人佛教在东南亚的正式落脚。由此鼓山也成为南洋华人眼中的朝圣之地，激发了不少海外华人登临鼓山的兴致。

　　鼓山现留存有晚清、民国的槟城人题刻两段。该石刻是其中之一，为吴添基在光绪二十三年（1897）朝礼鼓山时所题。

　　在吴添基来到鼓山的这一年，槟城极乐寺的大雄宝殿经过多年劝募终于得以落成。早先，妙莲禅师前来南洋募资重修鼓山殿堂，与槟城侨绅结下因缘，便有意弘扬佛法于南洋。从光绪十七年（1891）起，为修建槟城极乐寺，鼓山僧众在南洋各埠间劝募化缘，获得南洋华人的广泛支持，其中五位最有力的支持者都是广东籍华侨。粤籍槟城人吴添基会来到鼓山，很可能与他在极乐寺的见闻有关。

　　另一段石刻位于更衣亭，为张慈慧偕家人在民国5年（1916）来鼓山进香时所题，文为：

　　是胜因地。

　　丙辰季夏，偕女及孙进香来山，松韵鸣幽，梵钟报净，顿悟缘从境有，境逐缘空，空故妙具三千，而胜因斯著矣。呼女志之。期进。南洋槟地五戒弟子张慈慧题

国师岩题刻群

　　张慈慧与吴添基一样缺乏史料记载，生平事迹不详。此时开创槟城极乐寺的妙莲已圆寂，其高徒本忠禅师继为住持。经过两代人的经营，极乐寺成为享誉东南亚的汉传佛教寺院。本忠禅师对禅学与净土均有心得，南洋华人“皈依者计达千人”。张慈慧自称“五戒弟子”，显然是一位佛教信徒，甚至很可能就是极乐寺的居士。

　　吴添基与张慈慧的两段题刻相距时间长达20年，但在内容主题上完全一致，都是对鼓山作为佛教圣地的赞美。

　　鼓山向来不乏文人墨客的题咏，这两位名不见经传的槟城华人则代表了南洋华人这一特殊的群体。从题刻的文字中，我们也很容易感受到海外华人对于祖国文化的仰慕之情。

　　（撰稿：孙源智，原载2024年福州市政协文化文史和学习委员会编《福州摩崖石刻史话》）