关于开辟“闽台王审知文化基地”的建议

    五代王审知开闽、开台功不可没。在他治闽期间，福建进入历史上发展最快的一个时期，台湾的经济、社会、文化也得到了较大的发展。闽王王审知在闽台两地百姓心中，已是安定、和谐、发展的象征。闽王在民间早已被神化，成为闽台两地拥有广泛信众的重要民间信仰之一。
    与闽台两地其他民间信仰有所不同的是，王审知与两位兄长的后人大量生活在闽台两地，相当部分已成为两地政治、经济、军事名人，有着较强的影响力。目前，在闽台两地拥有数百个较有规模的王氏宗亲会，成规模的王氏祖祠、支祠也达百多个。特别是当年随王审知三兄弟入闽有数万人，之后又有光寿二州百姓纷纷来闽投奔王审知。唐末，闽省五分之四人口是随王审知南下入闽或投奔他而来。历史上跨海迁往台湾的福建人，特别是明清二朝迁台者，多是随王审知入闽者后人，包括延至今日，甚至今天生活在台湾南部的“深绿” 绝大部份百姓。翻开今天闽台两地人家的祖谱，十之有九八将入闽始祖定为随王审知来闽先人。基于此，王审知在闽台两地百姓中有深厚的血缘、文缘、情缘认同，也使得闽王信仰在闽台两地拥有最广泛的群众基础。
    目前开辟“闽台王审知文化基地”（或称“两岸闽王王审知文化园”、“海峡两岸王审知文化基地”、“海峡两岸闽王纪念园”），时机与条件皆已成熟：首先，祖国政府赋予闽省对台先试先行重任；其次，福建省也提出利用“五缘”达成“六求”的工作任务；第三，闽台两地都有一批热心弘扬王审知爱国、坚持统一思想的热心人，有一定的工作基础；第四，两岸民间已自发联合推出一系列共同纪念王审知的活动，如“闽王神像巡游金门”、“两岸共祭闽王”、“王审知文化研讨会”等；第五，2009年是闽王王审知正式被唐皇封王1100年。开辟“闽台王审知文化基地”不但可以进一步促进榕台两地经济、文化交流与合作，强化福州在两岸交流与合作方面的独特地位，而且在提升台湾百姓、特别是增强南部百姓的国家统一认同度，促进中华文化向心力和中华民族凝聚力等方面将发挥积极作用。
    为此建议：在莲花峰下王审知墓基础上“开辟闽台王审知文化基地”。此地占地约五十亩，已有国家级重点文物保护单位——王审知墓园，还有王审知纪念馆，以及王金平哥哥率台北王氏宗亲会、新加坡原副总理王鼎昌率新加坡王氏宗亲会各捐的一道石牌坊；还有通向墓园的一条神道和旁边一片未开发的空地。
    开发步骤：
    1、平整杂地，种上绿树，并将此开辟为“闽王文化林”。建议在2009年清明节两岸共祭闽王时，由两岸闽王子孙共同植树，并挂牌或勒石铭记。 
    2、将原王审知墓地神道散落在各种的石雕统一收集，回归王审知墓地。在收集、整理、回归的各个环节，建议可以借助新闻媒体报道以扩大宣传面。
    3、为当年随闽王南下入闽的“十八将”立雕像。“十八将”的后人广泛散居在闽台两地及东南亚、北美、日本等地，各地都有大量祖祠、支祠（如“十八将”之一张睦）。为“十八将”立雕像，对增强他们对祖居地的认同度和中华民族向心力有极大好处。建议向民间征集为十八将立雕像的资金与雕像设计图（据了解，做一尊硅化钢半身的雕像仅需2万元左右）。
    4、2009年清明节举行两岸共祭闽王活动期间中可举办一次两岸王审知文化研究会，争取将此常态化，打造成福州又一个两岸文化品牌。
    5、鉴于目前各地祭闽王仪式各式各样，大部分过于简单、随意，不符合唐制。为充分凸显福州是闽王封王之处和王都的地位，并将福州打造成世界闽王文化中心，可以仿照山东曲阜祭孔的“祭孔乐舞”，创作一套符合唐制的祭祠闽王仪式，可借鉴台湾一些祭闽王仪式（其仪式较符合唐制）。
    6、福州还散落着不少与王审知及王审知家族有关的古迹、纪念馆等，建议将这些资源整合，打造成闽王文化专线游。可设一日游：两塔――鼓山涌泉寺――闽王祠――闽王墓――闽王纪念馆――福州市博物馆（物馆内有王审知治闽所建福州城微缩景观、出土文物，还有王审知儿媳妇墓藏文物及出土情况）；亦可设二日游：城中心的上述景点，加上闽侯雪峰寺、永泰姬岩寺等。